浅谈“两种奴仆” 罗6：20-23

浅谈“两种奴仆”

罗6：20-23  

6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。

6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。

6:22 但现今，你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

6:23 因为罪的工价乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

1、罪的奴仆及其结局（20-21）

6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。

6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。

    做罪的奴仆的时候，就不被义约束，意思就是说良心对神公义的要求毫无感觉。比有当你偷人家东西骂人或打架时，别人一劝阻或者一指责，你就会反脸不认账。甚至还说一些不正当的言语。并且从前我们所做的都是羞耻的事还不以为是荣耀，以前喝酒越喝的越多自以为英雄，骂大街没有人敢挡自以为真厉害，觉得一个男人有3个以上的女人才是真男人，觉得会抽烟、喝酒、赌博，才是真英雄，但现今你想想，越想越脸红。犯罪不但觉得不对，以为自己是英雄。回过头来看，从前做罪的奴仆的时候，所做的都是羞耻的事，保罗告诉我们说那些事的结局就是死，并要进入永死，在地狱里与魔鬼做伴。在亚当里违背行为之约赚的了地狱，在世上我们所犯的一切本罪，赚得了地狱里的刑法。

2、义的奴仆及其结局

6:22 但现今，你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

6:23 因为罪的工价乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

     “因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生。”这两个对比当中，在两个主人手下做奴仆，你想一想，前半句说“因为罪的工价乃是死”，说明我们作罪的奴仆时，罪给我们的工价乃是死，死是我们为罪做工得来的工价，是我们赚来的。然而，我们作基督的奴仆时，“永生”可不是我们赚来的，因为“惟有神的恩赐在我们的主基督耶稣里乃是永生。”所以我们不能说：在亚当里，我的工价是死；在基督里我的工价是永生。因为圣经告诉我们：死是工价没有错，而永生是恩赐，是上帝所赐的恩典。并且我们是重生的人，这个生命不是我们的，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着，永生不是我得到的，而是基督在我们里面用我这个肢体得到的。如果我们不把我们的肢体献给义作奴仆，你自己用这个肢体肯定是犯罪，因为我们不信耶稣前，用了多少年了，没有一天不犯罪，所以我不用了，我要把我的肢体交给基督来用，这样就能有成圣的果子，结局就是永生。所以说：死亡是人类犯罪赚来的，不是神赐的，但是永生不是人类行善赚来的，乃是神所赐的。

总结

    这样，可以说，信耶稣就是不信自己，也不信其它任何人，唯独相信耶稣。以前，这个说一套，信；那个说一套，信；有时干脆谁的也不信，只信我自己的。现在看来，谁的一套也不能信了，甚至相信自己也是死。惟独相信耶稣。今天，有人说我觉得———。不能觉得！要天天查考圣经，因为我自己往往会错，应当看圣经怎样说，这才是信耶稣。信所要求的是主人的改换，例如：你刚买了一辆摩托车，各项性能还不能完全掌握，回家的路上，你会对完全掌握摩托车各项性能的朋友说，让他骑上带着你回家，但他也会说，你是主人，你来骑吧！你那时才真正感觉到，相信他乃是主人的调换。信耶稣也是如此，有时，我们对我们自己的各项性能也难以掌握，因我们常常把握不住自己，因此，若是让我们自己掌握自己，就是作恶！让耶稣来把握我们人生的方向吧！肯定没有问题，因他对我们肢体的各项性能掌握的最好，因为我们全人都是他所造的。所以，我犯了罪应该祷告说：主啊！赦免我。这是因为我没有把自己的肢体交给你的那一刻犯了罪。行了善呢？应当感谢主，这是你用我的肢体行的。因此，当把荣耀归给神。